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草圣到底是张旭还是怀素?要准确的
来源:原创 2020-06-25 04:53

  张旭与怀素 张旭和怀素在骨子里面都是极其张狂的人!他们在书法上的造诣,犹其是狂草,几乎是后人不可企及的。两个人都是从张芝今草的基础上受到感悟而尽情发挥,在理论和实践结合上取得了巨大的成就,受到当时文人士大夫极大的追捧,各自均被奉为草圣。杜甫写《饮中八仙歌》,《观公孙大娘弟子舞剑器行》,吹捧张旭,不遗余力,而李白也不甘示弱,写下长篇颂歌《草书歌行》等,以巨大的热情和极其夸张的语言,对怀素书法大加赞扬,崇敬之情无以复加。由于张旭和怀素名声太大,加上朝廷的提倡和盛唐社会风气的影响,以至发展到张旭的追随者和怀素的追随者在长安发生械斗,一时蔚为奇观。

  张旭的一生基本上处于盛唐时期,颜真卿曾经向他学书。张旭享年74岁,比怀素长52年,也就是说,张旭成名的时候,怀素还没有出生。据《新唐书》记载,他们二人终身未曾谋面。怀素的一生处于盛唐和中唐之际,享年62岁,曾在雁荡山学书多年。张旭759年离世时,怀素40岁,在古代正是鼎盛之年,从内容看来,《自叙帖》应创作于这以后。

  从二人现存的作品来分析,怀素有真迹《自叙帖》,原件存于台湾。张旭的《古诗四帖》为临品,未署名,经董其昌鉴定为张旭作品,后世多不持异议。张旭其它作品也还不少,可以互相印证。张素二人狂草的风格差别较大,张旭笔力遒劲大气,连笔甚多,不泥古人,显得更为张狂,可谓锥画沙也。怀素作品连笔不多,比较循规蹈矩,不越雷池,用笔圆润,容易辨识,富于美感,折钗股乎?

  公平论之,e5a48de588b67a6431333431373836二人的书法造诣均可称为登峰造极,富于审美价值。李杜各有所好,赋诗以称,未可怪也!

  张旭与怀素传承了张芝的草书思想,同时又进行了艰苦的尝试和大胆的创新,形成了自己独特的气韵和风格。他们的作品是中华民族宝贵的精神遗产,能够见到他们的遗作,是后世之幸。让我们向他们表示真诚的敬畏和感谢!

  唐本新记于己亥立冬后

  张旭和怀素都是草圣

  怀素(725-785)草圣。唐代人,字藏真,僧名怀素,俗姓钱,汉族,永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛,出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家,他的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成,与唐代另一草书家张旭齐名,人称“张颠素狂” 或“颠张醉素。

  古往今来的诗人墨客,对怀素草书的成就,赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书:“少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞:“何处一屏风,分明怀素趴。虽多尘色染,尤见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》:“张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙,有神助兮神莫及,铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余,半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎,粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间,明月清风有何极。”吕总的《续书评》说:“怀素草书,援毫掣电,随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称:“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥,藏真妙于瘦,此两人者,一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑,神彩动人,而回旋进退,莫不中节”。某氏的《集古录》也说:“藏真特以草书擅名当时,而尤见珍于今世。”蒋之奇评说:“草书有妙理,帷怀素得之”,岑宗旦《书评》也形容“怀素闲逸,故翩翩如真仙”,沈右《书画题跋记》则解释说:“怀素书所以妙者,虽率意颠逸,千变万化,终不离魏晋法度故也”。王世贞《弇州山人稿》称赞怀素《千文帖》“字字欲仙,笔笔欲飞”。2017年3月,学者黄锦祥首次发现了散佚已久的怀素《小草千字文》纸本真迹,赞曰:“素僧独步,草圣千秋。神品再现,国之福矣!”书法鉴赏家的评论就更多,几乎没有一本书法史著没提到怀素。

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